La historia política de López Obrador



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El 'Retablo de la Independencia', del pintor mexicano Juan O'Gorman, que se exhibe en el Museo Nacional de Historia del Castillo de Chapultepec, en la Ciudad de México.
El ‘Retablo de la Independencia’, del pintor mexicano Juan O’Gorman, que se exhibe en el Museo Nacional de Historia del Castillo de Chapultepec, en la Ciudad de México.EFE

El 4 de febrero, cuando el presidente de México ANUNCIO que su última prueba de antígeno había sido negativa luego de contraer el covid-19, lo hizo frente a unas enormes letras doradas colgadas en las escaleras del Palacio Nacional: «La Patria es la Primera», frase atribuida a Vicente Guerrero, héroe de la independencia. . «Por supuesto, la hazaña de este líder, de este héroe independentista, no se puede comparar con lo que estamos haciendo ahora», dijo Obrador, y aprovechó para contar una anécdota. A principios del siglo XIX, los ejércitos independentistas se habían dividido tras el asesinato del líder José María Morelos y el virreinato ofreció dinero a Vicente Guerrero a cambio de que abandonara la guerra. Su padre le pidió que aceptara la oferta pero Guerrero, explicó Obrador, objetó, pronunciando las tres palabras ahora escritas en el Palacio Nacional. En la visión de la historia que teje el presidente de México, la lección fundamental es que la patria siempre es lo primero.

La puesta en escena no fue casualidad. Este domingo el gobierno inicia una maratón de 15 eventos, de febrero a septiembre, para conmemorar el bicentenario del apogeo de la independencia de España y el 500 aniversario de la caída de Tenochtitlán por parte de los españoles. El primero de estos eventos será en honor a Vicente Guerrero en Culiapám, Oaxaca, donde el héroe del país fue asesinado hace 190 años por sus antiguos aliados. Eventos que tendrán un aforo limitado pero espectaculares invitados internacionales. Vicente Guerrero fue uno de los líderes de la independencia afro-mexicana y Martin Luther King III, hijo del ícono de la historia negra en Estados Unidos, estará presente para su conmemoración. Para el segundo evento a fines de febrero, que conmemora la alianza clave de Vicente Guerrero con la otra figura clave de la independencia, Agustín de Iturbide, es confirmado la visita del presidente de Argentina.

Los 15 eventos, que se realizarán en diferentes rincones del país, tejen una visión de la historia mexicana que ha sido cuidadosamente curada desde la presidencia con mensajes para la nación pero también para la comunidad internacional. En julio, por ejemplo, se realizará el cumpleaños del héroe venezolano Simón Bolívar, con la intención de darle una «perspectiva latinoamericana» a la independencia («Recuerden que el amor a la patria es lo primero», dijo también. En su época, el héroe de la Gran Colombia).

Además de conmemorar a líderes o pactos clave, el gobierno también planea disculparse en 3 de estos 15 eventos a la comunidad indígena maya, yaqui y china (en 1911 se produjo una de las masacres sinófobas más grandes de América Latina en México). Obrador pedirá perdón por la violencia y expropiación que han sufrido a manos de los distintos gobernantes mexicanos. «Buscamos una reconciliación con ese pasado», dijo a El PAÍS Eduardo Villegas, coordinador de la memoria histórica a la presidencia. «Hay heridas que no curan, pero los capítulos sí», agregó Salvador Rueda, director del Museo Nacional de Historia y uno de los que participó en el proceso de definición de estos hechos. “Se trata de cerrar los capítulos y decir, bueno, no dejemos de lado esas responsabilidades. Es cierto que son responsabilidades colectivas. Pero el jefe de gobierno los contrata ”.

El historiador supremo

Andrés Manuel López Obrador es un presidente con una fijación por el pasado, respecto a tres hitos que ocurrieron antes de lo que llamó su Cuarta Transformación: la guerra de independencia (principios del siglo XIX), la guerra de reforma (centro) y la Revolución Mexicana (principios del siglo XIX). siglo 20). “Es un gobierno que se ve a sí mismo como heredero y continuador de estas grandes hazañas históricas”, Felipe Ávila, director del Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones Mexicanas, INEHRM, y otro de los que participan en la definición de las prioridades de el año.

En septiembre de 2019, el presidente creó a través de un decreto una Comisión Nacional Conmemorativa para la «promoción y reconocimiento de los hechos, juicios y personajes históricos de México», órgano coordinado por la presidencia pero en el que participan numerosas instituciones gubernamentales, desde la Secretaría de Cultura hasta la Marina.

Pero al fin y al cabo, quién llega a qué hecho histórico priorizar es un grupo más reducido, en el que se encuentran actores clave como Eduardo Villegas (filósofo y coordinador principal de la Comisión), Felipe Ávila (director del INEHRM), Diego Prieto (director del Instituto Nacional de Historia Antropológica) y la esposa del presidente, Beatriz Gutiérrez Müller, una historiadora a quien se le encomendó una gira por Europa el año pasado para recuperar piezas arqueológicas para las conmemoraciones de este año. Y al final, las decisiones también pasan por la aprobación de López Obrador.

«El propio presidente es un gran admirador, un gran conocedor de la historia», dice Villegas, coordinador de toda la orquesta. «Todo esto ha pasado a la consideración del presidente, no del presidente de una manera estalinista para determinar qué es verdad y qué no». Pero la presidencia dice claramente que estas conmemoraciones tienen un carácter político y, explica Villegas, «no se trata de inventar la historia, sino de dar un sentido, una narración a lo que está sucediendo en el país».

Desde su creación, la Comisión se ha centrado en la exaltación de algunos héroes de la historia como Emiliano Zapata en 2019, 100 años después de su muerte; o la líder independentista Leona Vicario, declarado «Meritoria Madre de la Patria» en 2020; o la escritora Sor Juana Inés de la Cruz, en 325 aniversario de su muerte.

En los 15 nombramientos de este año hay una agenda que en un principio parece muy dispersa pero que, desde la coordinación de la presidencia, asegura que tiene un hilo conductor. Según Salvador Rueda, más que una persona como Vicente Guerrero, al presidente le interesa explicar por qué esa persona logró ser un líder revolucionario en un momento dado. “En todos siempre es cuestión de explicar la proporción humana”, dice Rueda. Felipe Arturo Ávila, director del Instituto Nacional de Estudios Históricos sobre Revoluciones y otro de los que participaron en la definición de estos hechos, agrega que las actividades de este año intentarán darle «un contenido diferente a la historia, donde hemos visto que son procesos de actores colectivos, que tienen un compromiso social para construir una nación más justa, más equitativa, más democrática, más plural, más inclusiva y más tolerante ”.

Pero los 15 eventos de 2021 encajan convenientemente en un año de elecciones locales, que tendrán lugar en junio. «No se puede conseguir promoción política, no se puede hablar de resultados del gobierno, no se puede hacer proselitismo, no se puede inducir al voto», dice Ávila, ante la posibilidad de que los eventos patrióticos sean la oportunidad de López Obrador para conseguir más votos. para tu fiesta en las diferentes regiones donde visitaré. «La orientación política [de los eventos] No es parcial sino con respecto a la narrativa de la construcción de una identidad nacional y de grandeza como país ”, reitera Villegas, coordinador de los 15 eventos.

«No estoy de acuerdo con la idea de que el gobierno está creando una nueva narrativa oficial», dijo a El País el historiador Alfredo Ávila de la Universidad Autónoma de México (UNAM) y especialista en historia del siglo XIX. En realidad están reciclando la vieja narrativa sobre el pasado mexicano que fue la dominante desde la década de los 80 del siglo XIX hasta la de los 50 ”. Una narrativa que «simplifica la historia, poniéndola de manera maniquea entre el bien y el mal».

Los buenos en este caso serían los líderes que anteponían la patria, y los malos serían los colonizadores extranjeros o los «vendedores». Ávila se pregunta si en los tres eventos del perdón (los mayas, los yaquis, los chinos), por ejemplo, hay una alusión a la «misma visión tradicional» que el mandatario compartió en discursos anteriores. Hace un año, cuando Obrador mencionado disculpándose por primera vez, habló de «hipotetizar también la represión que se llevó a cabo contra el pueblo yaqui, el pueblo maya, durante el Porfiriato». Se refería al militar Porfirio Díaz, quien tomó el poder en 1871 hasta la Revolución Mexicana. Los porfiristas fueron sin duda increíblemente violentos contra los yaquis, mayas y chinos, pero la historia de violencia contra estos pueblos es mucho más larga y compleja.

“Es mentira que solo fueran porfiristas”, dice Ávila. «La Guerra Yaqui es una guerra que se remonta a la época colonial, ya hay enfrentamientos entre tropas vecinas, milicias colonas en Sonora contra las de los yaquis, desde el siglo XVIII. En el siglo XIX, ya en 1826» – Después de la independencia – «Ya hay revueltas en el río Yaqui porque las comunidades se están defendiendo de estos pobladores que atraviesan sus tierras».

Rodrigo Moreno, también historiador de la UNAM y experto en el período de la independencia, dice que ve un «programa ambicioso» en los 15 actos de gobierno, que en lugar de dar una coherencia cronológica a las conmemoraciones, combinaron diferentes temas como el perdón de un indígenas con el nacimiento de Simón Bolívar. “Va de una época a otra, de un personaje a otro y de una intención a otra. Bueno, con el transcurso de los hechos se garantizará su unidad, pero como programa parece que la coherencia está un poco dispersa ”, dice Moreno, quien está interesado en seguir la historia de las conmemoraciones, no para corregir al Presidente, sino porque poco a poco irá desvelando «el discurso articulado de lo nacional, del Estado, y en cierta medida legitimando su política».

Más que entender los procesos históricos, dice Moreno, al igual que otros gobiernos, López Obrador trata de «exaltar los valores». «Hay como dos concepciones, dos usos, dos expresiones de la historia que parecen irreconciliables», dice. “El que trata de restituir la complejidad, y que desde la conciencia de esa complejidad histórica propone explicaciones, siempre criticables y frágiles; y el otro que, por el contrario, busca establecer una historia uniforme, coherente, lineal y casi siempre teleológica. Una historia que tiene que llegar a cierto final ”.

En el mundo de la historia se sabe relativamente poco sobre Vicente Guerrero. Aunque hay un estado en México con su nombre, además de enormes estatuas y letras doradas que le recuerdan como héroe de la independencia, los desafíos que enfrentó para ser el líder independentista de un hombre negro son menos conocidos; o la enorme popularidad que tuvo en la población mexicana; o su papel clave en la abolición de la esclavitud cuando fue presidente durante 10 meses.

«Me parece positivo», dijo a Alicantur María Elisa Velázquez, experta en historia afro-mexicana, investigadora del Instituto Nacional de Antropología e Historia, sobre la posibilidad de conmemorar a Guerrero como un líder clave del pueblo negro en México. “Porque casi todos los mexicanos saben quién es Guerrero, pero no sabemos de sus afrodescendientes, de su historia. Más que Guerrero, la clave es centrarse en la historia de la población afrodescendiente que participó en esta guerra. Ahora estoy intrigado si habrá afromexicanos en esa conmemoración ”.

«Me temo que el discurso conmemorativo recuperará una vez más valores, no problemas», dice Ávila. “Es decir, que volvamos a Guerrero porque es el rebelde obstinado, porque es el noble insurgente que accede a subordinarse a Iturbide en beneficio del país. No digo que esto sea falso. Lo que estoy diciendo es que el discurso conmemorativo estará dedicado a ensalzar estos valores y no a explorar estos temas. Pediremos a estos personajes que resuelvan los problemas que nosotros mismos no podemos resolver como sociedad ”.

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