Niños soldados de Guerrero le gritan al narco armados y con disparos al aire



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Bajo un sol cenital, los niños armados desfilan uno tras otro arrojando vivos a huérfanos, viudas, indígenas, al general Zapata. «¡Viva! ¡Viva! ¡Viva!». Por tercer año consecutivo, los menores se unieron a los policías comunitarios adultos en una especie de desfile militar que es un llamado a la ayuda del gobierno mexicano y también una demostración de fuerza frente a los grupos del crimen organizado que los asedian en la Sierra Baja. del Estado de Guerrero. Ahora solo soy un pueblo acérrimo de 600 habitantes en un área donde el cultivo de amapolas está ganando terreno con los disparos. Los Ardillo, un grupo de criminales, quieren tierra y mano de obra semi esclava para la goma de opio. Aquellos que no se retiran pagan caro por ello. Y en el municipio de José Joaquín de Herrera no quieren darse por vencidos.

Los menores comenzaron a marchar acompañados de adultos y unas 200 personas de la comunidad.

GALERÍA DE FOTOS: Niños armados de Guerrero

El año pasado, la estrategia de armar a los niños, incluidos rifles de juguete para niños de 7 a 12 años, dio sus frutos. El gobierno de Andrés Manuel López Obrador se vio obligado a reaccionar ante la alarma internacional. Niños armados en México. Este año la policía comunitaria se forzó un poco más las muñecas: los chicos dispararon al aire en campo abierto después de haber lanzado consignas y pidieron al gobierno “apoyar a viudas, huérfanos y desplazados. Basta de delincuencia y discriminación contra los pueblos indígenas de México ”. Las tomas también parecían juguetes, pero no lo eran.

Algunos de los niños que forman parte de los guardias de la comunidad armada del municipio de José Joaquín de Herrera.
Algunos de los niños que forman parte de los guardias de la comunidad armada del municipio de José Joaquín de Herrera.Hector guerrero

Los llamados grupos de autodefensa tienen una larga tradición en Guerrero y se han extendido por todo el país. La gente común se arma para protegerse de los peligros que la amenazan. Después de todo, la Constitución establece la autonomía de los pueblos indígenas en materia de justicia y policía, entre otros. Y lo ejercen, no siempre con mucha sabiduría. El asedio del crimen organizado ha transformado a estas patrullas locales en fuerzas de defensa que cada año pierden la vida en sus tiroteos con narcotraficantes. Ambos bandos están perdidos. En 2020 hubo seis ataques, según relata Bernardino Sánchez Luna, de 48 años, veterano de la guerrilla que organiza estas milicias en la zona.

La defensa armada de estas comunidades nació con un objetivo de seguridad comunitaria, pero, al mismo tiempo, se ha convertido en un grupo cuasi militar al que ahora suman niños para capacitarlos. ¿Por qué involucrar a los niños? ¿Por qué criarlos con escopeta en mano? “El gobierno no nos respetó. Le pedimos ayuda contra grupos y no nos dio. Les preguntamos sobre los profesores de secundaria, por qué no podemos irnos de la ciudad y ellos no han llegado. Nuestra tarea es cultivar el campo, si él no quiere que nos armemos, que nos dé seguridad ”, dice Bernardino, como lo llaman todos. Sí, ¿pero los niños? «El gobierno no nos respetó». Ahí está el pulso. El resto es fanfarronería, para que los Ardillo sepan con quién están jugando.

La fila de pequeños soldados de pelo negro y piel oscura desfila por la ciudad. Llevan gorras de visera y huaraches de cuero rígido. Con un pañuelo al cuello se tapan la nariz y la boca, como si fueran un mínimo de guerrilleros. Pequeñas figuras de carne y hueso sonriendo al paquete de galletas con todos sus dientes. El polvo de los caminos de tierra lo cubre todo y el sol no tuerce el brazo. Llevan armas de madera, pistolas de juguete; los palos más pequeños. Y aplauden detrás del vehículo por la comunicación pública. Casi se siente como unas vacaciones. La procesión estuvo encabezada por mujeres, que tienen poca voz en estos países. Luego vienen los niños, luego los adultos. Sus rifles también revelan años de lucha: los mangos gastados, el cañón desafilado, las correas caseras. Más que una demostración de fuerza, parece un ejército que regresa a casa después de años de batalla. Vencido.

Niños indígenas de la comunidad Ayahualtempa en el estado de Guerrero, México, marchan portando armas el 10 de abril de 2021.
Niños indígenas de la comunidad Ayahualtempa en el estado de Guerrero, México, marchan portando armas el 10 de abril de 2021. Hector guerrero

Los reporteros llegaron en un tráiler. Por lo tanto, están protegidos de las carreteras peligrosas con puestos de control de todo tipo de hombres en uniforme. Son bienvenidos en un lugar donde nadie entra, porque los anfitriones quieren enviar un mensaje «al mundo». «No somos criminales», dicen los niños del gobierno al micrófono debajo del pabellón de deportes con aros de baloncesto. Pero el discurso simplificado de que en México todo lo que deja muerto en droga no nos permite distinguir a primera vista una realidad muy compleja. En muchas partes de la República, los ciudadanos ahora usan camisetas de autodefensa sin saber completamente quiénes son o qué están defendiendo. En este municipio solo hay una certeza: ellos son pobres y no quieren violencia, pero generación tras generación pasan por las armas. Sentada en el borde del campo, tres mujeres parecen ajenas al asunto. El mayor habla náhuatl, como todos, y finge no entender. La más joven, de 27 años, no quiere que sus hijos porten armas. “Será lo que Dios quiera. No quiero a mis hijos … pero si la gente eligió ese camino, entonces no ”. Se llama Claudia Bolaños y tiene un niño de 5 años y un bebé durmiendo en sus brazos.

Los hombres eligen. Entre ellos votan por el Ayuntamiento que gobierna en la asamblea. Ellos decidirán si las urnas se realizarán el 6 de junio, cuando México votará por 20.000 cargos públicos y 15 gobernaciones, incluida la de Guerrero. La mitad del país ha levantado la mano porque el candidato a gobernar esta tierra del partido Morena, al igual que López Obrador, está acusado de violación y su candidatura fue cancelada por inconsistencias fiscales. ¿Qué saben de la montaña de Félix Salgado Macedonio? Bernardino dice poco o nada. Que no hay televisión. Nada que añadir sobre un caso que lleva semanas desperdiciando ríos de tinta. Ningún candidato, incluso según la guerrilla, ha aparecido todavía allí. La asamblea votará si está de acuerdo con la votación del 6.

Un niño con un arma simulada monta en bicicleta.
Un niño con un arma simulada monta en bicicleta.Monica gonzalez

La ausencia del estado en esta área es evidente. ¿Estoy abandonado? “Se podría decir que sí. Ante un discurso simplificado que todo lo atribuye a las drogas, las autoridades acaban mirando para otro lado, no hay nada que hacer, parecen decir”, comienza el sociólogo francoargentino Romain Le Cour. Lleva 12 años en México y trabaja para la ONG internacional Noria, que se especializa en violencia alrededor del mundo. Le Cour sabe mucho de México. «Lo que pasa aquí es mucho más complejo. Es un problema social, de pobreza y abandono. No basta con culpar de la violencia a los narcotraficantes y dejar que las comunidades indígenas se gobiernen sin ayuda «, explica. Los mensajes simples terminan en soluciones simples. Y la falta de paz que existe en esta montaña requiere algo más. Detalla la situación fina línea entre el jefe, el narcotraficante o su primo el alcalde, relaciones muy confusas, intereses con más referencias cruzadas que las propias balas.

Nueve viudas, 14 huérfanos y 34 desplazados de comunidades cercanas sitiadas viven en José Joaquín de Herrera. Y están aislados. El médico se acerca cuando hay una emergencia. Nadie lo detiene en la calle, porque también cura a los afligidos de otras ciudades. Algunos comerciantes vienen a brindar lo básico, luego de pagar al que cobra. Y, por supuesto, el camión de Coca-Cola. «Y el de Pepsi», ríe Bernardino. Poco más. Cuando termina la primaria, los alumnos no siguen estudiando porque tendrían que caminar unos kilómetros más, donde hay peligro: balas o secuestros, dicen. Tampoco vienen a ver a familiares que viven en la cabecera de la región. En este pueblo, cuando señalan la montaña, ven cañones de armas en lugar de pensar en maíz, frijoles o calabacines.

Por un lado algunas cabras están comiendo, dos cerdos blancos y negros están atados con una cuerda, un burro rebuzna más allá. Las tropas sudorosas entran al campo. “¡Niños de la comunidad, detengan ahora! ¡Abraza los brazos ahora! ¡Si no hay nadie que nos defienda, entonces dispararemos a los sicarios, hijos de puta! “Una docena de disparos dejan bocanadas de humo en el aire. Y la montaña se hace eco de ello.

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