Porque los politicos nunca se disculpan



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La canciller alemana, Angela Merkel, en el Bundestag el 24 de marzo.
La canciller alemana, Angela Merkel, en el Bundestag el 24 de marzo.Krisztian Bocsi / Bloomberg

La estrategia que se practica hoy en la política es tan competitiva, tan ligada a la apariencia de certezas y la culpa en contrario, que el perdón que pidió Angela Merkel por sus errores se ha convertido en noticia. La Entschuldigung (Lo siento) pronunciado el 24 de marzo por la canciller alemana a la prensa, volcando un nuevo encarcelamiento extremo que ha generado una gran resistencia, ha resonado con fuerza en un contexto complicado por la pandemia y la crisis, pero, sobre todo por una política cultura que no contempla la petición de perdón.

En los años setenta y ochenta llegó desde Estados Unidos una adaptación de la estrategia militar a las campañas electorales que implicó un espíritu de guerra abierta, sin dar agua ni siquiera al rival y defendiendo cada centímetro de terreno ganado sin reconocer los errores, dice. María José Canel, Catedrática de Comunicación Política de la Universidad Complutense. Esto se ha extendido a la comunicación de los gobiernos y ha dado paso a este momento en el que el hecho de que un jefe de gobierno se disculpe es un ejemplo inconcebible de vulnerabilidad. Como veremos, las cosas podrían cambiar. “En la ley de la política, que premia al más fuerte, pedir perdón puede interpretarse como una debilidad y por tanto como una forma de excluirse de un partido de tenis en el que la clave es ganar el último punto”, dice Javier Gomá, autor. de El Tetralogía de ejemplaridad. Lo que es un signo de fuerza humana puede interpretarse como fragilidad política.

Disculparse no fue solo la opción de Merkel en su conferencia de prensa el mes pasado, sino la elección de Hillary Clinton después de perder las elecciones presidenciales de Estados Unidos en 2016; por la ministra principal del gobierno autónomo de Escocia, Nicola Sturgeon, por un examen erróneo de un estudiante el año pasado, o por la británica Theresa May, en 2017, por su gestión del Partido Conservador. En España hay pocos precedentes, pero uno de ellos fue el ministro Salvador Illa, el más votado en las elecciones de febrero en Cataluña al frente del PSC. No solo se disculpó por asistir a una fiesta, sino errores reconocidos en el manejo de la pandemia y —il summum de la antipolítica actual – se atrevió a enfatizar las virtudes de sus oponentes. «La base de la política es la credibilidad y para mantenerla, si eres consciente de que te has equivocado, debes reconocer el error», analiza ahora. “Supongo que ya no se practica porque parece facilitar la crítica al contrario, pero ya hay una ciudadanía muy adulta en términos políticos. Tuve claro desde el primer momento que el requisito para que la gestión de una pandemia funcione bien no era sacar provecho de ella ”.

Los manuales de liderazgo aconsejan tener confianza, no perder ninguna oportunidad de denigrar al oponente y cooperar solo cuando es imposible competir, sin reconocer los errores o nunca disculparse, dice el filósofo Daniel Innerarity. Tendría sentido pedir perdón solo cuando haya segundas oportunidades. «Y uno de los problemas actuales de la política acelerada es que apenas ofrece una segunda oportunidad», dice. «Genera políticos ansiosos». Para el consultor de comunicación Antoni Gutiérrez-Rubí, prevalece una estrategia de supervivencia y beligerancia política que no deja lugar a matices. «España se encuentra en una fase competitiva de tonos dramáticos», subraya.

Ante los riesgos de reconocer errores, los políticos optan por el viejo manual de: 1) negar las crisis, 2) reconocerlas solo si no hay otro remedio pero sin atribuir responsabilidad, y 3) culpar a un tercero. Es la estrategia que ha llevado a una polarización extrema en Madrid de una forma que, según Verónica Fumanal, presidenta de la Asociación de Comunicación Política, no hay vuelta atrás. “Ayuso ha optado por culpar al gobierno como estrategia política. Si diera otro discurso ahora y hablara de gestión, colapsaría, porque hizo su estrategia de culpar a los demás y ahora no puede cambiarla ”. Para ella, incluso Pedro Sánchez debería haber asumido que se había apresurado a considerar el virus derrotado. “Debería haber reconocido a la sociedad que esta pandemia tiene un problema contingente que está fuera de nuestro control. No somos omnipotentes ”.

La necesidad de que los líderes sean infalibles, de tener siempre respuestas e infundir confianza, se ve agravada por la pandemia, argumenta la politóloga Cristina Monge. “Los miramos como azafatas en un vuelo turbulento; si están nerviosos, mala señal. Cuando hay turbulencias en la sociedad, miramos a los políticos. Y pedir perdón significa que no tienen esas respuestas «. En algunos países nórdicos existe un formato legislativo tentativo de prueba y error (ley de la puesta del sol) que permite a las reglas probar fórmulas y corregirlas rápidamente si no producen resultados. En España, cree Monge, sería impensable reconocer que no hay una verdad absoluta.

La disculpa y el perdón pertenecen a un campo de conciencia profundamente arraigado en la cultura religiosa europea y con matices muy diferentes según el origen luterano o católico. El ejemplo por excelencia en España fue ese «Lo siento, me equivoqué, no volverá a pasar» que cantó el rey Juan Carlos en 2012 tras su caída en un safari africano mientras el país se hundía en una profunda recesión. “Fue reconfortante para el halo divino de la monarquía, y la ejecución fue buena: en el pasillo, con una muleta, una persona frágil que parecía un igual, alguien que podía equivocarse como cualquier otra persona”, dice el comunicador Fumanal. Pero no fue acompañado de algo esencial, señala: el propósito de la enmienda. Al fin y al cabo, los católicos siempre han podido obtener el perdón a través de bulas, sin necesidad de rectificación ni contrición, analiza la consultora de comunicación Gutiérrez-Rubí.

Es más fácil pedir disculpas en el último mandato, como hizo Merkel, cuando ya no se emiten los votos. Pero mientras luchan, prevalece la autodefensa y la culpa del enemigo. Illa lo sabe bien: “En Cataluña la victimización de los separatistas y la culpa del otro por no haber aportado recursos ni poderes, lo que yo llamo tenis de mesa político, ha sido habitual, pero cada vez es una mala estrategia”. Ese «cada vez más» aglutina las esperanzas de los entrevistados. Cansados ​​de la polarización, de las comparaciones, algunos encuentran en la sociedad un apetito de confianza y honestidad que puede ayudar a cambiar el paradigma: «La sinceridad, la responsabilidad y la autenticidad pueden ser muy preciosas para cambiar la dinámica», dice Marta Rebolledo, profesora de comunicación política. “Pedir perdón ofrece la oportunidad de volver a conectar con la ciudadanía y diferenciarse de los rivales que no pueden hacerlo”, agrega Gutiérrez-Rubí. Hoy la sociedad es más ilustrada y exigente: pide moralidad, ejemplaridad más allá del respeto a las reglas, dice el filósofo Javier Gomá. La tarea moral pendiente ya no es la de ser libres, sino de ser libres juntos, dice, y esto consiste, entre otras cosas, en sentir «repugnancia» por ciertos comportamientos que desbordan la dignidad. «Hemos ganado la mayoría de los derechos en los tiempos modernos por el disgusto que nos ha causado su abuso», subraya. Esta evolución hacia una sociedad más exigente es fundamental en estos momentos de incertidumbre, dice el profesor Canel: “La comunicación más auténtica es la única que puede tener éxito. Está surgiendo un estilo en el que eres más confiable si reconoces lo que has hecho mal que si no lo haces. Y la estrategia de guerra que se viene aplicando desde los años setenta está muy lejos ”. El tiempo lo dirá.